Абу-ль-Аббас (слон)

Абу-ль-Аббас
Дата рождения	около 770
Дата смерти	810
Место смерти	Франкское государство[1]

Абу́ль-Абба́с (лат. Abul Abaz, также Abulabaz от араб. أبو العباس‎ — букв. «отец Аббаса») — слон (скорее всего, африканский), подаренный Карлу Великому багдадским халифом Харуном ар-Рашидом. Имя слона и записи о событиях из его жизни в империи Каролингов сохранились в Annales regni Francorum (ARF; «Анналы королевства франков»)^{[2][3][комментарий 1]}; «Жизнь Карла Великого» (Vita Karoli Magni) Эйнхарда также содержит упоминания о слоне^{[4][комментарий 2]}. Тем не менее в источниках Аббасидов не найдено никаких упоминаний ни о таком подарке, ни вообще о каком-либо контакте с Карлом Великим — возможно, по той причине, что Харун ар-Рашид считал властителя франков неким малозначимым правителем^[6].

Абуль-Аббас был доставлен из Багдада, который тогда являлся столицей халифата Аббасидов, при посредничестве франкского еврея по имени Исаак^[3][7], который вместе с двумя другими эмиссарами, Лантфридом и Зигмундом^[3], был отправлен ко двору халифа по приказу Карла Великого. Будучи единственным выжившим членом посольства из трёх перечисленных, Исаак отправился в обратный путь со слоном, о котором он постарался заранее предупредить Карла через двух эмиссаров, которых встретил в 801 году: один был отправлен лично халифом Харуном ар-Рашидом, другой — Ибрахимом ибн аль-Аглабом, который был в то время губернатором Ифрикии^[3][8]. Карл приказал человеку из Лигурии (провинция рядом с Генуей) снарядить флот для перевозки слона и других товаров^[3].

Исследователи полагают, что Исаак и слон проделали своё путешествие через Африку: они начали обратный путь, направившись вдоль египетского побережья в Ифрикию, управляемую тогда Ибрахимом ибн аль-Аглабом, который купил эту землю у ар-Рашида за платежи в 40 000 динаров в год. Возможно, при помощи Ибрагима в его столице Кайруане (ныне в Тунисе), Исаак отплыл из порта (возможно, Карфаген^[9], в настоящее время Тунис) вместе с Абуль-Аббасом и проделал оставшийся маршрут до Европы по Средиземному морю^[10].

Во всяком случае, в историческом тексте «Анналов королевства франков» написано, что «Исаак-еврей вернулся из Африки со слоном» (Isaac Iudeus de Africa cum elefanto) и высадился в Портовенере (около Генуи) в октябре 801 года^[3][11]. Зиму он вместе со слоном провёл в Верчелли, а весной они начали переход через Альпы к резиденции императора в Ахене, прибыв туда 20 июля 802 года^[3][7][12].

В 810 году Карл Великий оставил свой дворец и начал военную кампанию, имевшую целью разгромить короля Дании Гудфреда и его флот, который вторгся и разграбил Фрисландию. Карл Великий пересёк реку Рейн и остановился в месте, называемом «Липпехам», ожидая прихода войск в течение трёх дней, когда его слон вдруг умер^[13][14]. На основании предположения, что Абуль-Аббас был с Карлом Великим на момент своей смерти, некоторые современные исследователи делают вывод, что франки планировали использовать животное в качестве боевого слона^[7][15][16].

Расположение места «Липпехам» является предметом дискуссий^[17], однако предполагается, что это слово означает в «устье реки Липпе»^[17] (месте, где она впадает в Рейн), — другими словами, где-то недалеко от города Везель^[18][19]. Такое предположение известно как минимум с 1746^[20] (или даже с 1735^[21]) года, когда Нуннинг (Нуннингус) и его коллега опубликовали информацию, что «Липпехам» должен быть идентифицирован с Везелем^[22] и что в этой местности были обнаружены огромные кости, ныне (на тот момент) находящиеся во владении связанного с ними музея, которые, как им показалось логичным, можно считать частями скелета слона Абуль-Аббаса^[23]. Ещё одна огромная кость была найдена в реке Липпе среди улова рыбы в херрштадте Гартропа в начале 1750 года, и она тоже была объявлена частью останков Абуль-Аббаса^[21].

Один из оспаривающих такую точку зрения, Ричард Ходжес, идентифицирует Липпехам с Люнебургской пустошью, которая расположена не вполне рядом с Рейном^[24].

В «Анналах королевства франков» встречаются лишь краткие упоминания о перевозке Абуль-Аббаса (801)^[2], его доставке к императору (802)^[12] и факте его смерти (810). Но современные авторы часто преподносят в своих произведениях недостоверную информацию. Одни пишут, что, когда Абу-ль-Аббас прибыл в Европу, он путешествовал через различные города Германии, удивляя горожан^[16], что он был выставлен в «Шпейере, Страсбурге, Вердене, Аугсбурге и Падерборне» в качестве демонстрации истинного могущества императора^[15] и в конце концов был размещён в Аугсбурге, на территории современной южной Баварии^[16].

Некоторые же добавляют от себя подробности о смерти слона, утверждая, что к моменту её наступления ему было сорок лет и он уже страдал от ревматизма, когда сопровождал Карла в походе через Рейн во Фрисландию^[15]. Согласно этим источникам, по причине «прохладной дождливой погоды» Абу-ль-Аббас заболел пневмонией^[15][16]. Ухаживавшие за ним люди перевезли его в район Мюнстера, где он упал и умер^[15].

В некоторых современных произведениях указывается, что Абуль-Аббас был альбиносом — то есть белым слоном, — но основание для таких утверждений отсутствует. Одним из первых произведений, в которых утверждалось, что Абуль-Аббас был «белым слоном», являлась книга авторства Уилла Масона Уэста (1902)^[25]. В 1971 году Петр Мюнц написал книгу, предназначенную для широкого круга читателей, в которой тоже говорил о «белом слоне», но отметил этот факт как «неточный», поскольку неизвестно «никаких доказательств», чтобы его авторитетно обосновать^[26]. Упоминание «белого слона» также ошибочно происходит от названия печатного каталога с выставки в Ахене 2003 года: Ex oriente: Isaak und der weisse Elefant, однако в этой публикации — статье, написанной Греве и Поле, — имеется вопросительный знак в предложении касательно слона: «Среди знаменитых подарков Карлу имелся (белый (?)) слон»^[27].

Некоторые авторы также утверждали с непоколебимой уверенностью, что Абуль-Аббас был азиатским слоном^[15], в то время как другие оставляли этот вопрос открытым, полагая вполне возможным, что на самом деле это был африканский слон^[28].