Адиле-султан

Адиле́-султа́н (тур. Âdile Sultan; 23 мая/1 июня 1826 года, Стамбул — 12 февраля 1899 года, там же) — дочь османского султана Махмуда II от Зернигар Кадын-эфенди, жена великого визиря Мехмеда Али-паши, поэтесса.

Адиле рано потеряла мать и воспитывалась мачехой Невфидан Кадын-эфенди. После смерти султана Махмуда II заботу о сестре взял на себя Абдул-Меджид I, который выдал Адиле замуж за маршала Топхане^[тур.] Мехмеда Али-пашу. Мехмед Али был старше Адиле-султан и уже имел по меньшей мере одного ребёнка от первого брака. Благодаря браку с Адиле-султан Мехмед Али-паша стал быстро продвигаться по службе. Супружеская жизнь Адиле в целом была счастливой и омрачался лишь смертью всех детей пары и любовными увлечениями Мехмеда Али-паши. Овдовев и потеряв дочь Хайрие Ханым-сутан, Адиле увлеклась суфизмом и посвятила себя благотворительности. Кроме того, она писала стихи, посвящённые семье и религии, а также издала диван султана Сулеймана I, писавшего под махласом Мухибби. Адиле умерла в своём дворце в Фындыклы и была похоронена рядом с мужем и детьми.

Адиле-султан родилась в Стамбуле^[1] по разным данным 23 мая^[1][2][3] или 1 июня 1826 года^[4] и была дочерью османского султана Махмуда II. Матерью девочки была Зернигар-ханым^[2][1][3][4] — воспитанница Эсмы-султан, ставшая четвёртой женой султана Махмуда^[1]. В «Истории Лютфи» османского историка Хафыз Ахмета Лютфи в главе, посвящённой Адиле-султан, указано, что «в пятнадцатый день месяца шавваль сорок первого года у благословенной матери родилась дочь по имени Адиле-султан»; сообщается, что во все части страны были разосланы приказы провести трёхдневный праздник, сопровождаемый стрельбой из пушек^[5]. В архивах музея-дворца Топкапы сохранился список расходов, связанных с рождением Адиле-султан^{[К 1][6]}. Имя девочки стало отсылкой к махласу Адлы́, который носил её отец-султан^[7]. Через три недели после рождения Адиле в Стамбуле произошли последние события, связанные с «восстанием слуг» и закрытием корпуса Капыкулу (Вака-и Хайрие)^[5].

У Адиле-султан было больше тридцати братьев и сестёр, однако достоверно неизвестно приходился ли кто-то из них ей полнородным^[2]. Мать Адиле умерла от туберкулёза^[5], когда девочке было по разным данным 4 года или 6 лет^{[К 2]}. После смерти матери воспитанием Адиле занялась одна из жён её отца — Невфидан Кадын-эфенди^[11][12][13], у которой не было своих выживших детей и которая воспитывала Адиле как родную дочь^[14]. Когда Адиле было тринадцать лет, от туберкулёза^[5] умер её отец^[6][5][3]; новый султаном стал единокровный старший брат девочки Абдул-Меджид I, который взял на себя обязанности по воспитанию и образованию Адиле-султан^[6].

Адиле получила хорошее дворцовое образование: она брала уроки религии, литературы и музыки у частных учителей, а также изучала каллиграфию под руководством Эбубекира Мюмтаза-эфенди^[тур.][5].

Когда Адиле-султан исполнилось по разным данным девятнадцать^[5][3] или двадцать лет^[6], Абдул-Меджид I принял решение выдать её замуж за маршала Топхане^[тур.] Мехмеда Али-пашу^[5][6][3]. Паша был старше Адиле-султан примерно на тринадцать лет^[2], уже был женат и имел по меньшей мере одного ребёнка — сына Махмуда Эдхема^{[тур.][15][16][17]}. В «Истории Лютфи» говорится, что когда султан счёл Мехмеда Али-пашу подходящим женихом для своей сестры, пашу вызвали в султанский дворец и сообщили о предстоящем браке, а султанский приказ относительно этого решения был отправлен в Бабыали через главного писаря Хамди-бея^[5].

Нихат Азамат, автор статьи об Адиле в Исламской энциклопедии, писал, что никах был заключён 28 апреля 1845 года, свадебные торжества же состоялись в феврале следующего года и длились неделю^[6]. Сакаоглу писал, что брак был заключён в покоях плаща Пророка^[тур.] дворца Топкапы 27 апреля 1845 года^[5]. В то же время османист Энтони Олдерсон указывал 12 июня 1845 года датой заключения брака^[2]; Улучай указал ту же дату, отметив также, что торжества длились 7 дней в квартале Хайдарпаша^[18]. Азамат отмечал, что свадьба Адиле стала одним из самых интересных событий при османском дворе в XIX веке^[6]. Об том же писал и Сакаоглу, ссылаясь на труд Хафыз Ахмета Лютфи^[5]. Лютфи так писал о свадьбе Адиле: «Свадьба, которая началась 7 июня и продолжалась неделю, была организована очень тщательно и пышно на площади Хайдарпаша в Ускюдаре. Были сделаны все возможные приготовления к свадьбе; был установлен шатёр перед дворцом султана для гостей, послов и поверенных в делах в Стамбуле и их жён. Гости были приняты с подарками султаном и всем им были поданы закуски. В день прибытия послов все, кто наблюдал за воздушным шаром, которым управлял воздухоплаватель Комаски, был счастлив. В дополнение ко всем видам развлечений днём и ночью в течение недели во всех дворцах и императорских зданиях, а также в ялы по обе стороны Босфора были развешены лампы, освещавшие морскую гладь. В четверг, 7-го числа месяца сурун [13 июня], Адиле-султан была вывезена из [бывшего] прибрежного дворца Бейлербейи на лодке и доставлена во дворец Нешатабад в сопровождении пышной процессии, организованной по морю. В тот день в Стамбуле и провинциях были присвоены многочисленные звания и награды, а также помилованы и освобождены мелкие преступники»^[19].

Для проживания супругам был выделен дворец Нешатабад в Фындыклы^{[тур.][К 3][20][6][18]}. Приданое Адиле-султан и обстановка для Нешатабада состояли более, чем из 30 карго, каждый из которых обошёлся в 100 тысяч акче. Приданое включало сотни предметов: от украшений с бриллиантами, изумрудами, рубинами и жемчугом до одежды, постельного белья, ценных тканей и хрусталя^[20] и обошлось казне в 3 миллиона 32 тысячи 519,5 курушей^[18]. Помимо Нешатабада время от времени супруги проживали в прибрежном особняке Эсмы-султан в Куручешме^[тур.] и во дворцах Кягытхане^[тур.], Чыраган, Валидебагы^[тур.] и Кандилли^[6]. Лейла Саз^[тур.] вспоминала, что в замужестве Адиле жила в роскоши; увлекаясь музыкой, она держала в своём дворце две группы сазистов, игравших музыку в турецком и европейском стилях^{[тур.][21]}. Летом 1866 года Адиле-султан устроила в прибрежном дворце в Куручешме роскошный приём в честь хедива Египта Исмаила-паши; именно во время этого приёма султан Абдул-Азиз познакомился с дочерью хедива Тавхидой Ханум и поскольку он не мог взять её в свой гарем в качестве наложницы, султан завёл переговоры о браке, который, впрочем, так и не состоялся^{[К 4][23]}.

История брака Адиле и Мехмеда Али со временем стала основой для городской легенды. Согласно этой легенде, Мехмед Али-паша в детстве был очень красив и даже носил прозвище «Красавчик Сандыкчи», а Адиле влюбилась в него, когда однажды проходила через базар; отец султанши Махмуд II или её старший брат Абдул-Меджид забрал юношу в Эндерун, где Мехмед Али получил образование, а затем стал продвигаться по службе и стал кандидатом в мужья Адиле-султан. Сакаоглу отмечал, что эта легенда имеет мало общего с реальностью, поскольку Мехмед Али-паша был старше Адиле-султан на 13 лет или больше. В то же время, Сакаоглу писал, что именно благодаря жене генерал-лейтенант^[тур.] Мехмед Али-паша, сын Омера-аги из рода Хемшинли Хаджиалиогуллары, влился в ряды важнейших государственных деятелей времён правления Абдул-Меджида: в год свадьбы Мехмед Али стал капуданом-пашой, в 1848 году он стал сераскером, в 1851 году — капуданом во второй раз, в 1852 году — великим визирем, а в 1853 году — сераскером во второй раз. Ахмед Джевдет-паша писал, что Адиле спасла мужа от гнева султана, когда против Мехмеда Али выступил могущественный Мустафа Решид-паша, обвинивший зятя султана в подстрекательстве к военному бунту; благодаря заступничеству жены Мехмед Али-паша не был казнён, а лишь сослан в Кастамону^[20], а позже и вовсе Мехмед Али-паша был прощён и возвращён на прежнюю должность капудана-паши^[24]. В 1857 году Абдул-Меджид принял решение выдать замуж одну из своих дочерей — Рефию-султан; в мужья ей султан выбрал Махмуда Эдхема-пашу, сына Мехмеда Али-паши от первого брака. Свадьба Рефии и Махмуда Эдхема состоялась в том же 1857 году и укрепила связь Адиле и Мехмеда Али с султаном Абдул-Меджидом I. Однако вскоре Абдул-Меджид, разгневанный поведением и расточительным образом жизни Мехмеда Али-паши, приехал в Блистательную Порту, вызвал к себе своего зятя и бросил ему в лицо обвинение в предательстве^[25].

Когда в 1861 году султаном стал Абдул-Азиз, Мехмед Али-паша занял пост маршала дворца^[тур.]. Ахмед Джевдет-паша писал, что в день джюлюса Мехмед Али-паша вёл себя так, словно это он возвёл брата жены на трон; у паши были авторитарные взгляды, как будто он стал регентом султаната, он занял должность заместителя секретаря султана и стал большую часть времени проводить во дворце — в том числе и ночью. Абдул-Азиз же считал, что его зять был из тех людей, которые уничтожили его отца и брата. Тем не менее, хотя в 1863 году он был отстранён от должности, в 1866 году Мехмед Али вновь занял пост капудана-паши. Когда в 1867 году должность капудана-паши была упразднена и взамен ей было создано министерство военно-морского флота^[тур.], Мехмед-Али паша остался не у дел^[25]. Мехмед Али-паша умер в следующем^[2][25][3] или в 1869 году^[6], будучи членом Меджалис-и Алие^[25].

Брак Адиле-султан и Мехмеда Али-паши продлился 23 года. Сакаоглу писал, что хотя в целом брак был счастливым, жизнь Адиле омрачалась смертью троих из четверых совместных детей, когда они были младенцами, и дочери Хайрие Ханым-султан, которая недавно вышла замуж^[25] и скончалась вслед за отцом^{[К 5][6][2][25]}. Кроме того, паша был большим любителем женщин, что причиняло немало страданий Адиле-султан^[25]. Сакаоглу писал, что ходили истории о том, как Адиле следила за мужем и поймала его «с поличным». В своей статье «Исключительная принцесса в турецком дворце — Адиле-султан» Элиф Наджи^[тур.] приводит со слов служанок Адиле две истории того, как Адиле поймала Мехмеда Али-пашу на измене и флирте с другими женщинами. Согласно первой из них, однажды, когда Адиле направлялась в Хырка-и Шериф с одной своей калфой, она остановилась перед перед особняком, который Мехмед Али-паша обставил для своей любовницы, и постучала в дверь; молодой женщине, открывшей дверь, Адиле сказала, что хочет совершить омовение, и её пригласили войти, а во время беседы после омовения госпожа поблагодарила женщину за гостеприимство и спросила её о супруге, на что женщина назвала имя Мехмеда Али; Адиле-султан не стала таить злобы на эту женщину и ответила лишь, что Мехмеду Али повезло иметь такую жену как эта женщина. Вторая история была связана с тем, что паша любил останавливаться в парках и других местах отдыха и флиртовал с женщинами: Адиле, зная об этом пристрастии супруга, взяла наёмный экипаж, прикрыла лицо веером и стала флиртовать с Мехмедом Али, который, так и не узнав жену, по существовавшей тогда традиции отдал понравившейся женщине свой платок, а вечером, вернувшись домой, он обнаружил этот платок на подушке рядом со спящей женой^[26]. Вместе с тем, Улучай писал, что брак был счастливым: Адиле любила мужа и Мехмед Али любил Адиле^[18].

Улучай писал, что сразу после смерти мужа и дочери Адиле удалилась в свой дом, отказалась от выходов в свет, много молилась и помогала бедным. Лейла Саз, часто бывавшая в доме Адиле, писала, что смерть сразу двоих близких людей сломила султаншу, которая «не хотела быть занята ничем другим, кроме добрых дел»^[21]. Сакаоглу писал, что спустя некоторое время Адиле всё же стала появляться в окружении дворцовых женщин и женщин из султанской семьи на различных мероприятиях и в местах отдыха^[27]; Сакаоглу отмечал, что в этих выходах в свет Адиле-султан искала утешения^[26]. Сакаоглу писал, что хотя это и было неосознанно, Адиле заставила дворец привыкнуть к нововведениям Танзимата, благодаря чему она стала пионером открытия женщин гарема внешнему миру^[27]. Городские женщины, которым ранее было запрещено выходить из дома, переняли такие привычки, как поездки по Босфору, посещение набережной и мест отдыха, беря пример с Адиле-султан и дворцовых женщин. Хотя поведение Адиле вызывало негативную реакцию в консервативных кругах, репутация султанши, славившейся религиозностью и благими делами, не позволяла высказываться открыто^[25]. Благодаря стараниям Адиле на празднования Рамадана помимо государственных деятелей стали приглашаться султан-эфенди, ханым-эфенди, дамы государства и жёны послов; для женщин устанавливались столы на другой стороне залы, отделённой перегородкой от мужской части. Адиле открыла свои дворцы и особняки для музыкантов, писателей и политиков, собирая на встречи уважаемых людей из религиозных учёных кругов и тарикатов; в доме Адиле гостям подавались самые изысканные блюда, она позволяла женщинам слушать турецкую музыку и проводила концерты в западном стиле^[28].

Последние годы своей жизни Адиле стала крайне религиозна. Она принимала в своём дворце в Кандилли, особняке Валидебагы в Кючюкчамлыдже, ялы Эсмы-султан в Куручешме и во дворце Фындыклы знатоков Корана, шейхов и улемов. Особую привязанность Адиле испытывала к Али-эфенди, шейху текке Бала тариката Накшбандия в Силиврикапы; она отремонтировал помещение текке, часто посещала зияраты, поклонялась святыням и активно интересовалась суфизмом^[26].

Когда Адиле-султан в последний раз прибыла в султанский дворец Йылдыз, чтобы навестить своего племянника султана Абдул-Хамида II, её встретили церемонией, которой встречали султанов, и гимном, исполненным имперским оркестром^[29].

Адиле-султан умерла в своём дворце в Фындыклы^[6][29] 12 февраля 1899 года^{[2][6][1][30]}. Согласно последней воле Адиле-султан, джаназа-намаз был прочитан в мечети Султана Эйюпа, затем она была похоронена рядом со своим мужем Мехмедом Али-пашой и их детьми^[29][30] в мавзолее Хюсрева-паши^[тур.] в Эюпе^[6]. Адиле пережила всех своих братьев и сестёр^[31][30].

Сакаоглу отмечал, что, несмотря на то, что Адиле умерла только в конце XIX века, не сохранилось ни одной её фотографии^[23]. Однако описание внешности султанши дала в своих мемуарах её внучатая племянница Айше-султан, видевшая Адиле в конце её жизни^[30]. Айше писала: «Было очевидно, что лицо её было очень красивым. Она была изящной, среднего роста, с каштановыми волосами и каре-голубыми глазами, имела манеры и поведением, которые отражали её благородное происхождение. Её наряд был полностью турецким: она носила четырёхюбочный халат из тяжёлой ткани, тапочки на ногах и шаль вокруг талии. Она завязывала пояс, надевал поверх этого халата жакет с длинными рукавами, называемый сальта, надевал что-то вроде фески на голову, покрывала её платком-йемени из расшитого шёлка и надевала драгоценные булавки из изумрудов и гранатов, одна из которых была большой, а две по бокам в форме маленьких роз. Она не носила никаких других драгоценностей или украшений»^[23][30].

Нихат Азамат и Энтони Олдерсон указали только одного ребёнка Адиле — дочь Хайрие Ханым-султан^{[тур.][6][2]}. Недждет Сакаоглу и Чагатай Улучай писали, что у супругов было четверо детей, трое из которых умерли в младенчестве^[25][18]: Хайрие Ханым-султан, Сыдыка Ханым-султан, Алие Ханым-султан и султанзаде Исмаил-бей^[29][18]. Все дети Адиле были похоронены рядом с их отцом Мехмедом Али-пашой, где позднее упокоилась и сама Адиле^[29].

Олдерсон писал, что 10 июня 1865 года состоялась помолвка Хайрие и сына Гани Мехмеда-паши (ум. 1885) Ахмеда Рыфат-бея (1844—1891)^[2], однако брак так и не был заключён^[32]. В апреле 1867 года Хайрие Ханым-султан вышла замуж за Ишкодралызаде Али Рызу-бея (ум. 1898), сына Мустафы Шерифа-паши, в браке с которым приблизительно в 1868 году родила сына Джелаледдина^[2], который, в свою очередь, был женат на дочери султана Абдул-Хамида II Наиме-султан^[33]. Османский историк Сюрея Мехмед-бей писал, что брак Хайрие с Али Рызой состоялся в апреле 1866 года^[34]. Азамат указал только брак Хайрие с Али Рызой^[6]. Согласно Олдерсону и Сюрее, Хайрие скончалась 26 июля 1869 года^[2][34].

Нихат Азамат писал, что большая часть стихотворений Адиле-султан носит религиозно-суфийский характер^[тур.]. В дополнение к религиозным поэмам, состоящим из мюнаджатов^[тур.], на'тов^[тур.], мерсие^[тур.], восхвалений Ахль аль-Байт, сподвижников и основателей ордена^[6], Адиле писала поэмы, посвящённые отцу, мужу, дочери, братьям и сёстрам^[3][6], и эти поэмы занимали особое место в её диване. Азамат отмечал, что хотя в работах Адиле есть несколько отличных отрывков, в частности «Тахассюрнаме» и «Ифтиракнаме», которые она посвятила членам династии, умершим до её рождения, Адиле нельзя назвать очень успешным поэтом, особенно по сравнению с другими османскими поэтессами, такими как Фытнат-ханым^[тур.] и Лейлой-ханым^[тур.]. Он также писал, что в стихах Адиле-султан заметны ошибки в рифме и размере^[6]. Сакаоглу подтверждал, что критики не считали стихи Адиле удачными^[35], однако Сакаоглу, как и Улучай, отмечал, что Адиле стала единственной дочерью султана, создавшей собственный классический диван^[36][3]. Кроме того, она издала диван Мухибби^{[К 6][35][30]}.

Рукописи дивана Адиле-султан хранятся в нескольких библиотеках^[6], две копии находятся в библиотеке Стамбульского университета^{[тур.][3][6]} и архиве дворца-музея Топкапы^[3].

Улучай отмечал, что Адиле была чувствительной натурой^[3]. В более зрелые годы Адиле приобрела авторитарный характер и не скрывала этого. Помимо отца она застала правление трёх султанов, двое из которых приходились ей единокровными братьями и один племянником; у всех них Адиле пользовалась большим уважением^[5] и могла говорить с ними со всей прямотой. Абдул-Азизу она заявляла, что если бы была мужчиной, то именно она бы стала султаном; Абдул-Хамида II она часто упрекала в том, что он не следует её советам^[23]. Тем не менее, именно Абдул-Хамида II она любила больше всего, называя его своим сыном, приветствовала его со всем уважением, лично подавала ему кофе и наргиле^[30][23]. Адиле не навещала племянника в дни религиозных праздников, но приезжала к нему в другие дни^[30]. Писатель и журналист Сермет Мухтар Алус^[тур.] отмечал, что в последние годы своей жизни Адиле-султан стала очень закрытой и избегала внимания общества^[26].

Адиле-султан была известна набожностью и благотворительной деятельностью. В период с 1851 по 1892 год Адиле создала четырнадцать вакфов, учредительные документы которых хранятся в библиотеке Стамбульского университета^[6]. Этим фондам Адиле пожертвовала своё состояние, включая принадлежавшую ей недвижимость, в число которой входили земельные участки, магазины, особняки, летние дворцы, виноградники и фермы^[29]. Среди благотворительных проектов Алиле-султан были ремонт пересохших фонтанов-чешме, молитвенной залы и мектеба в Арабской мечети, чешме Галатском Мевлевихане^[тур.] и Дудуллу^[тур.], цистерны в дергяхе Сейида Низамеддина^[тур.] и цистерны матери Адиле Зернигар при дергяхе Бедеви в Бейлербейи^{[тур.][29]} и мектебов в различных общинах Стамбула, помощь в получении образования детям из бедных семей и лечении больных; кроме того, она готовила приданое невестам из бедных семей^[21][29] и готовила ашуре в казанах и раздавала её во время месяца Мухаррама. После смерти Адиле её дворец Кандилли был превращён в женскую среднюю школу, а особняк и роща^[тур.] в Кошуйолу^[тур.] были превращены в профилакторий для учителей^[29].

• Alderson An. D. The Structure of the Ottoman Dynasty (англ.). — Oxford: Clarendon Press, 1956. — 186 p.
• Açba, Harun. Kadın efendiler: 1839-1924 (тур.). — Profil, 2007. — 221 p. — ISBN 978-9-759-96109-1.
• Azamat, Nihat. Adile Sultan // Islam Ansiklopedisi. — İslâm Araştırmaları Merkezi, 1988. — Vol. 1. — P. 382—383.
• Sakaoğlu, Necdet. Bu mülkün kadın sultanları (тур.). — İstanbul: ALFA Basım Yayım Dağıtım San. ve T ic. Ltd. Şti., 2015. — S. 559—566. — ISBN 978-605-171-079-2.
• Süreyya Mehmed Bey. Sicill-i Osmani (тур.) / ed. Nuri Akbayar. — Istanbul: Tarih Vakfi Yurt Yayınlar, 1996. — Т. 1. — ISBN 975-333-049-5, 975-333-038-3.
• Uluçay, M. Çağatay. Padişahların Kadınları ve Kızları (тур.). — İstanbul: Ötüken, 2011. — S. 197—200. — 312 S. — ISBN 9754378401. — ISBN 9789754378405.

Статья является кандидатом в хорошие статьи с 13 января 2025.