Баяты (монголы)
| Баяты | |
|---|---|
| Современное самоназвание | Баяд |
| Численность и ареал | |
Всего:
|
|
| Описание | |
| Язык | ойратский |
| Входит в | ойратскую группу монгольских народов |
| Родственные народы | дербеты, хойты, олёты, торгуты, захчины, хошуты, алимулы, байулы |
| Происхождение | монгольское |
Бая́ты (монг. Баяд) — четвёртая по величине этническая группа Монголии относящаяся к ойратам, проживающая в основном на северо-западе страны в Убсунурском аймаке.
История
Баяты являются крупнейшим монгольским племенем, которое известно с древних времён. Основатель империи хуннов Модэ правил племенем Баян ещё в III веке до н. э. (слово «баят» является множественным числом от слова монг. баян, что значит «богатый»). В IX—XI веках баяты были весьма многочисленны и делились на ряд территориальных групп. Так баяты расселённые в районе Кяхты и горы Бурэнхан были известны под именем хэринских баятов (монг. Хээрийн Баяд), те же, что были расселены вдоль реки Джида назывались джидинскими баятами (монг. Жидийн Баяд). Баяты, расселённые в районе озёр Далай-Нор (Хулун) и Буйр-Нур также делились на ряд групп (дуклат, горлос, чаншигут, киад). Племя баят помогло Чингисхану в объединении монголов в единое государство, а также в завоевательных походах Монгольской империи в конце XII — начале XIII веков[4]. Непосредственно этноним «баяты» («баяут») впервые упоминается в XIII веке[5].
Часть баятов в XVII веке откочевала на запад и осела на западных отрогах Хангая у рек Дзабхан и Дэлгэр-Мурэн, а затем далее за Монгольским Алтаем в Джунгарской империи. Когда Цинский Китай завоевал Джунгарию, баяты покинули свои земли на Чёрном Иртыше и переселились на восток в халхаские земли[4][5]. Здесь, в местах их современного расселения, в 1754 г. цинскими властями был образован аймак Сайн Заяатын Чуулган, в составе которого 11 (или 10[5]) баятских хошунов образовывали самостоятельную военно-административную единицу («арбан баят»)[4].
Современное расселение и численность
Область традиционного расселения баятов располагается в северо-западной части Монголии (в северной и центральной частях Убсунурского аймака), к востоку от озера Убсу-Нур, с севера эта область смежна с южной границей Тувы, на юге ограничена озером Хяргас-Нуур, с востока — предгорьями Восточного Саяна и Хангая.
Баяты составляют подавляющее большинство населения в сомонах Малчин, Хяргас, Дзун-Гоби (монг. Зуунговь)[6] и Тэс, а также проживают совместно с дербетами и хотонами в сомоне Наран-Булак (монг. Наранбулаг) и совместно с халхаским племенем элжгин в сомоне Барун-Турун (монг. Баруунтуруун)[4][7]. Значительное число баятов мигрировало в 1980-е и последующие годы в столицу Убсунурского аймака Улангом, а также столицу Монголии Улан-Батор, города Эрдэнэт и Дархан, а также Селенгинский и Центральный аймаки[8].
| 1956 | % | 1963 | % | 1969 | % | 1979 | % | 1989 | % | 2000 | % | 2007 оц.[9] |
% | 2009 оц.[10] |
% |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 15 874 | 1,88 | 19 891 | 1,96 | 25 479 | 2,14 | 31 053 | 2,02 | 39 233 | 1,97 | 50 824 | 2,15 | 53 246 | 2,05 | 57 787 | 2,14 |
Язык
Речь баятов относится к ойратскому языку. В настоящее время баяты используют диалект, являющийся результатом значительного халхаского влияния[5].
Родоплеменной состав
В состав баятов входят следующие этнические подразделения (элкэн): хурд, савар, харагчууд, хотогойт, баргамууд, долонууд, салдан долоон, хойт долоон, шаазгай долоон, тавнан, шарнууд, цагаагчид, булгадар, хурамши, тонгорууд, цамхат, хасаг, ногоон тугтан, авгас, нур долоон, саргажин долоон, чоно долоон (чоннонынхон, чонод), чоносхон, монголмууд, харнууд, шарайд, бурдууд, тугтан, борлуд, булчин их нураан, нугас долоон, хойт, их хойт, бага хойт, галзад, баарин, хошууд, оолд, сонгод, хотууд, шаварнууд, баранзууд, согсойгайхан, хухнууд, цоохор, урианхайд, харгачууд, тахиа нар, байлзуурынхан, баатар эшгээхэн, харгашийнхан, ээмэнхэн, жасынхан, хуйцэлэг, адуучин, шавууд, савсаг долоон, сайн долоон, салдан долоон, тайчууд, их мээрин долоон, бага мээрин долоон, солон долоон, шарагчид, барлагууд, хоривлой, ноён, хоноцууд, хархургаш, борнуд, шангас, гунийхэн, чээжгэд, цагаачид, харчин, халиудууд, бурд, шиншигид, хургад, булгууд, шигчид, торгууд, багтаамал, авгайчууд, замтууд, долоонууд[11][12].
Баяты известны как один из родов в составе халха-монголов. Часть баятов, находившихся среди халхаского тумена, составили роды баяд, баяуд-баитов и баяутов, которые в основном расселились в восточной и юго-восточной частях Монголии[13]. Также известны представители следующих родов: баягуд, баялагчи, баяд, баюд, табун баян среди увэр-монголов[14]; баягид[15], баягир (вкл. первобаягирский, второбаягирский) среди хамниган[16][17]; баягир среди дауров[18]. Часть баятов также вошла в состав бурят[19] (баяты (баяд) при Всероссийской переписи населения в 2020—2021 годах были учтены в составе бурят)[20] и жёлтых уйгуров (род пайат)[21].
С баятами отождествляется баягантайский род в составе якутов[22], согласно альтернативной версии, они отождествляются с баегу (байырку)[23]. К числу потомков баятов исследователи относят такие племена и роды, как баят, баяндур[24][25] (берендеи)[26] и байлар[27]. Племя баяндур впоследствии играло ведущую роль в составе племенной конфедерации Ак-Коюнлу[28]. По одной из версий, из племени баяндур также происходила династия Караманидов[29].
Примечания
- ↑ Перепись 2010. Дата обращения: 26 августа 2012. Архивировано 25 октября 2013 года.
- ↑ 1 2 2020 Population and housing census of Mongolia-National report. www.1212.mn. Дата обращения: 18 ноября 2023. Архивировано 18 ноября 2023 года.
- ↑ https://www.1212.mn/en/statistic/file-library/view/47811308
- ↑ 1 2 3 4 mandal.ca: Nomadic Culture for the 21st Century Архивировано 18 февраля 2008 года.. (англ.)
- ↑ 1 2 3 4 Баяты // Народы мира: историко-этнографический справочник / гл. ред. Ю. В. Бромлей. — М.: Советская энциклопедия, 1988. — С. 93—94.
- ↑ Посольство Монголии в Вашингтоне. Население Монголии и этнические группы Архивировано 13 января 2010 года.. (англ.)
- ↑ Имеющиеся сообщения Архивная копия от 12 ноября 2008 на Wayback Machine о группе баятов, проживающей в западно-монгольском Кобдоском аймаке в сомоне Буянт (до 4 тыс. чел.) не подтверждаются официальными данными переписи Архивировано 22 июля 2011 года., согласно которым в Кобдоском аймаке в 2000 г. проживало всего 377 баятов.
- ↑ 1 2 Баянтөр М., Нямдаваа Г., Баярмаа З. Монгол улсын ястангуудын тоо, байршилд гарч буй өөрчлөлтyyдийн асуудалд // Монголын хун амын сэтгyyл. — № 6. — 2002. — С. 57—70. (монг.)
- ↑ Государственный центр регистрации граждан и информации Архивировано 8 июля 2011 года.. (монг.)
- ↑ Кручкин Ю. Н. Монголия: географическая энциклопедия. — Улан-Батор, 2009.
- ↑ Батнасан Г. Баяд // Монгол улсын угсаатны зуй. — Улаанбаатар: Монсудар, 2012. — Т. 2. — С. 253–360. — На монг. яз.
- ↑ Нанзатов Б.З. Этнический состав и расселение народов Монгольского Алтая и Прихубсугулья в начале XX века // Известия Иркутского государственного университета. Серия: Геоархеология. Этнология. Антропология. — 2013. — № 2. Архивировано 27 марта 2019 года.
- ↑ Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э.П. Бакаева, д.и.н. К.В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
- ↑ Монгол овог аймгууд. Дата обращения: 4 января 2019. Архивировано 4 января 2019 года.
- ↑ Хамниган — Монголын түүхийн тайлбар толь. Дата обращения: 26 февраля 2019. Архивировано 26 июня 2018 года.
- ↑ Нанзатов Б.З. Урульгинский котел: взаимодействие дагуров, солонов, монголов, маньчжуров, бурят и эвенков на востоке Бурятии // Вестник БНЦ СО РАН. — 2012. — № 3 (7). Архивировано 23 июня 2019 года.
- ↑ Д.Г. Дамдинов. Д.Г. Дамдинов — исследователь хамниганского этноса. — Улан-Удэ: Буряад үнэн, 2010. — 140 с.
- ↑ Цыбенов Б. Д. Даурские роды в XVII в // Вестник Бурятского государственного университета. — 2011. — С. 238-246.
- ↑ Энциклопедия Забайкалья. Читинская область. В 4 томах. Том 1. Общий очерк / Р. Ф. Гениатулин. — Новосибирск: Наука, 2000. — С. 206. — 302 с. Архивировано 27 ноября 2021 года.
- ↑ Национальный состав населения Российской Федерации. согласно итогам переписи населения 2020—2021 года. Дата обращения: 1 января 2023. Архивировано 30 декабря 2022 года.
- ↑ Тенишев Э. Р. Этнический и родоплеменной состав народности юйгу // Советская этнография. — 1962. — № 1. — С. 59—66. Архивировано 23 января 2021 года.
- ↑ Ушницкий В. В. Участие монгольского компонента в формировании этнокультурного ландшафта Якутии // Северо-Восточный гуманитарный вестник. — 2019. — № 3 (28). — С. 46—54. — ISSN 2218-1644.
- ↑ Ушницкий В. В. Татары Центральной Азии и проблема происхождения ураанхай-саха // Северо-Восточный гуманитарный вестник. — 2017. — № 3 (20). — С. 30—36. Архивировано 14 июля 2021 года.
- ↑ Бабаев С. К., Гузеев Ж. М. К вопросам истории, языка и религии балкарского и карачаевского народов: историко-этнографические очерки. — Эльбрус, 2000. — С. 85. — 246 с. Архивировано 15 июля 2020 года.
- ↑ Толстов С. П. По следам древнехорезмийской цивилизации. Ч. II. Гл. Х. www.opentextnn.ru. Дата обращения: 23 августа 2019. Архивировано 1 сентября 2019 года.
- ↑ Артамонов М. И. История хазар. — Рипол Классик, 2013. — С. 419. — 530 с. — ISBN 9785458275170.
- ↑ Кузеев Р. Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения / Т. А. Жданко. — 2-е изд., доп. — Уфа: ДизайнПолиграфСервис, 2010. — С. 309—310. — 560 с. — ISBN 978-5-94423-212-0.
- ↑ Мустафаев Ш. М. Восточная Анатолия от Ак-Коюнлу к Османской империи. — М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1994. — С. 67. — 224 с. — ISBN 5-02-017841-1. Архивировано 7 февраля 2020 года.
- ↑ Başkan Y. Karamanoğullarının Kökeni Meselesi (тур.) // Tarih İncelemeleri Dergisi. — 2012. — C. XXVII, num. 1. — S. 23—35. Архивировано 25 марта 2020 года.
Литература
- [hamagmongol.narod.ru/library/khoyt_2008_r.htm Хойт С. К. Антропологические характеристики калмыков по данным исследователей XVIII—XIX вв. // Вестник Прикаспия: археология, история, этнография. № 1. Элиста: Изд-во КГУ, 2008. с. 220—243.]
- [hamagmongol.narod.ru/library/khoyt_2012_r.htm Хойт С. К. Калмыки в работах антропологов первой половины XX вв. // Вестник Прикаспия: археология, история, этнография. № 3, 2012. с. 215—245.]
