Диокл Сиракузский
| Диокл Сиракузский | |
|---|---|
 | |
| Дата рождения | V век до н. э. |
| Место рождения |
|
| Дата смерти | 367 до н. э. |
| Место смерти |
|
| Род деятельности | политик |
Дио́кл Сираку́зский (др.-греч. Διοκλής των Συρακουσών[1]) — древнегреческий сиракузский политик, с конца V века до нашей эры. Известны сведения лишь нескольких годах его жизни — с 413 по 408 годы до н. э.
Биография
Историк Диодор Сицилийский изображает Диокла, как знаменитого и уважаемого оратора: именно он предложил на следующий день после победы над афинянами, в 413 году самую суровую кару для побежденных: казнь афинских полководцев, осуждение афинских воинов на рабство в рудниках и продажа в рабство воинов союзников Афин.
Подкрепленное вмешательством спартанца Гилиппа, который подчеркнул, что такая жестокая участь была уготована сиракузянам в случае победы афинян, предложение было принято вопреки совету сторонников помилования во главе со стратегом Гермократом[2][3].
Демократический законодатель
После победы 411 г. сиракузяне, активно участвовавшие в защите города, могли требовать демократических реформ[4], аналогичных тенденции к демократии в Афинах после битвы при Саламине, выигранной афинским флотом, состоящим в основном из простых люди[5].
Диокл сначала принял две меры:
- Жеребьевка магистратов: этот способ избрания, уже практиковавшийся в Афинах, для Аристотеля был характерным для демократии.[6]
- Назначение группы экспертов для разработки законопроектов.
Затем, будучи участником этой группы законодателей, Диокл занял там главенствующую роль, так что написанные там законы носят его имя. Справедливость и точность его системы наказаний и наград принесла ему восхищение его сограждан, а также многих греческих городов на Сицилии, которые приняли и соблюдали его законы до римского господства[7].
Неудавшийся стратег
В 409 году до н.э Диокл стал главой армии из 4000 человек, отвечавшей за помощь Гимере, осажденной карфагенянином Ганнибалом Магоном, который высадился на Сицилии с испанскими войсками и одержал первую победу при Селинунте.
Но это был провал: после первых сражений ему пришлось повернуть назад, опасаясь нападения карфагенян на Сиракузы. Гимера пала и была стёрта с лица земли Ганнибалом, единственное утешение для греков было в том, что они успешно эвакуировали женщин и детей в Мессину[8].
Изгнание
Гермократ был изгнан из Сиракуз в 411 году до н. э. после победы над Афинами, когда командовал сиракузским флотом, направлявшимся на спасение Спарты . В 409 году до н. э, вернувшись на Сицилию, он поднял стены Селинунта, разрушенные карфагенянами, и провел победоносные контрнаступления против карфагенян. В силу этих успехов он смог просить о своем возвращении к благодати в 408 году до н. э. используя в качестве козыря кости сиракузян, которые он собрал в руинах Гимеры.
Именно в этом контексте Диокл, яростно выступавший против возвращения Гермократа, сам был изгнан за нечестие, потому что он выступает против погребения умерших. Тем не менее Гермократа не допустят в Сиракузы[9].
Фактическая продолжительность его изгнания и обстоятельства его последующего возвращения в Сиракузы неизвестны. Неизвестно, какая процедура использовалась, в частности, был ли уже отменен петализм[англ.], когда-то действовавший в Сиракузах и положивший начало пятилетним изгнаниям.
История его смерти
Рассказ о смерти Диокла, переданный Диодором, создает образ строгости, который законодатель оставил в коллективной памяти.
Один из его законов, например, заключался в том, чтобы наказывать смертью любого, кто придет на публичное собрание с мечом или каким-либо другим оружием, даже если он заявит о незнании закона или под каким-либо другим предлогом. Так вот, однажды пришло сообщение, что враги появляются возле города: он немедленно вышел из дома с мечом. Но тот же шум вызвал суматоху на главной площади; он вошел туда небрежно и не думая о своем мече. Частное лицо, заметившее это, сказало ему, что он нарушает собственный закон. Наоборот, ответил он, я намерен еще укрепить его. И тут же вонзил свой меч себе в сердце[9].
Помимо своего невероятного характера, эта история не вызывает доверия ещё и потому, что Диодор приписывает её смерти Харонда, упоминая затем, что " некоторые историки " приводят историю, идентичную истории Диокла.
Можно считать, что Диокл умер до конца правления Дионисия Старшего (-367), поскольку Диодор говорит, что Дионисий приказал разрушить храм, построенный в его честь, после его смерти, чтобы повторно использовать камни при строительстве крепости[10].
См. также
Примечания
- ↑ L’expression Dioclès de Syracuse apparaît à la fin du chapitre XVIII du livre XIII de la Bibliothèque historique de Diodore de Sicile dans la traduction de Monsieur l’Abbé Terrasson.
- ↑ Diodore de Sicile, Bibliothèque historique, livre XIII, chapitre VIII
- ↑ Ce qui équivaut à la mort à plus ou moins brève échéance, car d’après Diodore, à l’exception de quelques graciés, " tout le reste mal entretenu et maltraité dans les fers et dans les travaux, y périt misérablement « (Bibliothèque historique, Livre XIII, chapitre X)
- ↑ Politique, livre VIII (ordinairement placé cinquième), chapitre 3, § 6. Дата обращения: 13 марта 2022. Архивировано 19 декабря 2010 года.
- ↑ Aristote, Politique, livre VIII (ordinairement placé cinquième), chapitre 3, § 5 Архивная копия от 19 декабря 2010 на Wayback Machine
- ↑ » Ainsi, la voie du sort pour la désignation des magistrats est une institution démocratique. Le principe de l'élection, au contraire, est oligarchique "; Aristote, Politique, VI(ordinairement placé le quatrième), VII, § 3 Архивная копия от 19 декабря 2010 на Wayback Machine.
- ↑ Diodore de Sicile, Bibliothèque historique, livre XIII, chapitre XI
- ↑ Diodore de Sicile, Bibliothèque historique, livre XIII, chapitre XVIII
- ↑ 1 2 Diodore de Sicile, Bibliothèque historique, livre XIII, chapitre XXII
- ↑ Diodore de Sicile, Bibliothèque historique, livre XII Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine, 19
 | Этот перевод статьи с другого языка требует улучшения (см. Рекомендации по переводу). |