Спасская церковь (Тюмень)

 памятник архитектуры (федеральный)

Церковь Спаса Нерукотворного Образа
Вид из здания Института государства и права ТюмГУ.
57°09′21″ с. ш. 65°31′54″ в. д.HGЯO
Тип	Православный храм
Страна	Россия
Город	Тюмень, улица Ленина, 43
Конфессия	Православие
Епархия	Тобольская и Тюменская
Благочиние	Тюменское
Архитектурный стиль	Сибирское барокко
Строитель	иеромонах Иосиф
Первое упоминание	1624 год
Дата основания	1819
Строительство	20 июня (1 июля) 1796 года — 1819 год
Дата упразднения	15 января 1930 года
Статус	Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 721410094080006 (ЕГРОКН). Объект № 7210007000 (БД Викигида)
Состояние	Действующая
Медиафайлы на Викискладе

Спа́сская це́рковь (Храм в честь Нерукотворённого О́браза Спа́са) — один из старейших и наиболее выразительный среди храмов Тюмени, памятник архитектуры федерального значения. Сочетает в своей архитектуре сибирское барокко конца XVIII века и русский стиль начала XX века. Располагается по адресу: ул. Ленина, 43 (на перекрёстке улиц Ленина и Челюскинцев).

Кунгурская летопись (ст. 121) гласит, что Спасская церковь возведена в 1586 году при закладке Тюменского кремля:

поставиша град Тюмень, июля в 29 день, еже Чинги слых, и церковь воздвигоша Всемилостивого Спаса, первую в Сибири^[1]

Того же мнения придерживался и казанский церковный историк И. М. Покровский^[2]. Вместе с тем Есиповская летопись, сибирский этнограф Н. А. Абрамов и харьковчанин П. Н. Буцинский отдавали первенство по времени строительства другим тюменским храмам^[3]. Например, П. Н. Буцинский ссылается на документ, из которого следует, что ещё в 1600 году Спасской церкви в Тюмени не было^[4].

Таким образом, первым достоверным упоминанием о тюменской Спасской церкви является Дозорная книга 1624 года, называющая в укреплённом посаде церковь во имя Всемилостивейшего Спаса, деревянную, холодную^[5]. Храм располагался на торговой (гостиной) площади, возле стены Тюменского кремля^[6]. Вслед за известным тюменским краеведом-любителем А. С. Иваненко по сходству названий логично предположить, что рядом находилась и Спасская проезжая башня кремля^[3], от которой начиналась Большая Спасская проезжая улица (ныне улица Республики)^[7]. По мнению А. С. Иваненко, церковь находилась ориентировочно чуть левее современного дома номер 1 по ул. Республики, это место сейчас уже смыто Турой^[3].

После сильного пожара 1668 года стены посада были отодвинуты на восток. Так, Спасская проезжая башня была перенесена из кремля на место сгоревшей Знаменской башни острожной стены^[5] (перекрёсток современных улиц Республики и Челюскинцев). Новая стена посада прошла вдоль будущей улицы Иркутской (ныне Челюскинцев) и простояла до пожара 1766 года^[8]. Вместе с тем на рисунке Тюмени между 1668 и 1695 годами из книги Н. Витсена «Северная и Восточная Тартария» и на плане города около 1700 года, обнаруженном П. М. Головачёвым в «портфелях Миллера»^[5][9], церковь Всемилостивого Спаса показана на прежнем месте возле кремля.

«Список тюменский городовой нынешнего 204 г.» в рассказе о разрушительном пожаре 14 (24) апреля 1687 года также сообщает, что Спасская церковь находилась возле кремля, и от неё загорелись кремлёвские постройки^[5]. Пострадала церковь и в пожаре 2 (12) октября 1695 года, после которого было принято решение о начале в городе каменного строительства, из-за нужд Северной войны реализованное в сильно усечённом виде^[6]. Академик Г. Ф. Миллер упоминает в 1741 году в Тюмени церковь Нерукотворённого Образа с приделом чудотворца Сергия Радонежского^[10], то есть храм после пожара был восстановлен.

С. П. Заварихин и Б. А. Жученко утверждают, что новая каменная церковь возведена на месте старого деревянного Спасского храма с приделом Тихвинской Божьей Матери, срубленного в 1753 году^[6]. Таким образом, храм был перенесён на своё нынешнее место в 1-й половине XVIII века. Сообщение А. С. Иваненко о том, что в каменной Спасской церкви хранилась икона Нерукотворного Спаса, с которой тюменцы совершали ежегодный крестный ход до с. Каменка начиная ещё с 1650 года, в любом случае свидетельствует о наличии преемственности между старым деревянным храмом Всемилостивого Спаса и новым каменным^[8]. Тоболяк И. В. Белич считает, что после пожара 1766 года деревянная церковь уже не восстанавливалась вплоть до 1796 года, когда стали строить каменный храм^[9], однако есть и другие мнения^[3][8].

Возведение каменной Спасской церкви завершило третий строительный период в истории Тюмени, когда были последовательно заложены также каменные Успенская (1768, не сохранилась), Знаменская (1768), Крестовоздвиженская (1775), Михаило-Архангельская (1781) и Вознесенско-Георгиевская (1789) церкви^[6]. Двухэтажная каменная Спасская церковь была заложена 20 июня (1 июля) 1796 года^[6] (мемориальная доска на здании ошибочно указывает на 1794 год). В 1798 году зимний (тёплый) храм нижнего этажа был закончен и освящён в честь Тихвинской Богородицы^[11]. Строительство верхней церкви завершилось лишь в 1819 году с освящением в честь Спаса Нерукотворного. Престол Спаса считался главным, по нему церковь и стала именоваться Спасской, так же как и проходящая мимо неё улица^[8].

Известен факт, что в каменном храме в специально устроенных склепах были похоронены строители (ктиторы) и старейшие священнослужители храма^[12]. 6 (18) февраля 1893 года при храме была открыта одноклассная Спасо-Архангельская церковно-приходская школа^[13].

До революции здание дважды претерпело реконструкцию. Сперва по проекту архитектора Тобольской и Сибирской епархии Б. Б. Цинке-Готлиба в 1887 году с западной стороны была сооружена массивная двухэтажная паперть с шатровыми крыльцами в русском стиле. Новый объём вышел за красную линию и практически заслонил церковь^[6]. Инициатором следующей реконструкции выступил бывший тюменский городской голова, купец I гильдии Андрей Иванович Текутьев, долгое время (1902—1916) на общественных началах исполнявший в Спасской церкви обязанности старосты.

После смерти в 1913 году жены Текутьева Евдокии Яковлевны^[14] городской архитектор К. П. Чакин разработал по желанию купца проект строительства к церкви придела. Однако здание считалось уже культурной ценностью, в связи с чем епархиальная консистория вынуждена была отправить проект на согласование в Императорскую археологическую комиссию, которая в ноябре 1913 года реконструкцию запретила, ибо та

заслонит очень интересные в художественно-архитектурном отношении части северного фасада и уничтожит красивые наличники.^[6]

Текутьева запрет не остановил. К. П. Чакин переделал проект, и в 1914—1916 годах северный придел был на средства купца возведён. В приделе размещены престолы: на первом этаже во имя небесных покровителей четы Текутьевых — Андрея Критского и преподобномученицы Евдокии, на втором этаже во имя Иоанна Тобольского и Сергия Радонежского^[15]. Там же в склепе были погребены сам Текутьев (ум. в 1916 году) и его супруга^[8].

Северный придел почти точно повторил очертания основного объёма, таким образом церковь приобрела редкую для Сибири «сдвоенную» форму. Через несколько лет западные фасады основного храма и северного придела были объединены пристройкой к ним двухэтажной паперти-притвора со всходом в русском стиле^[6].

Первая волна гонений на религию прошла по Тюмени в 1922 году. В период с 8 апреля по 5 мая состоялась кампания по изъятию церковных ценностей, из храма изъяли 4 пуда и 6 фунтов серебра^[13]. В ноябре в честь 5-й годовщины Октябрьской революции была переименована 41 городская улица. В этом списке оказалась и Спасская, получившая имя Ленина^[16]. По воспоминаниям художника А. П. Митинского, прах А. И. Текутьева был убран из церкви примерно в то же время, в 1920—1921 годах^[17]. По состоянию на июнь 1927 года Спасская церковь наряду со Всехсвятской оставались единственными в городе храмами сторонников патриарха Тихона (ещё 2 церкви были отданы последователям обновленческого толка); приход церкви насчитывал 1 500 человек^[12].

В 1929 году началась вторая волна гонений на религию. Благочинный Тюмени протоиерей Алексей Тоболкин и настоятель Спасской церкви священник Илья Популов обвинены газетой «Красное Знамя» в хищении церковных ценностей^[13], постановлением президиума Тюменского горсовета от 16 декабря закрываются обе «обновленческие» Знаменская и Михаило-Архангельская церкви, а 15 января 1930 года из ведения религиозной общины изъята и Спасская церковь за «неуплату долгов и за невыполнение обязательств» по использованию культового имущества^[8][12]. Первоначально в ней была устроена пересыльная тюрьма для высылаемых на Север раскулаченных^[18] (в ряде источников она названа общежитием^[15]). Со снижением в 1932 году остроты вопросов коллективизации и раскулачивания церковь планировалось взорвать вслед за Успенским собором, однако в городской Совет пришёл циркуляр из Наркомпроса РСФСР от 3 августа за № 17147:

Сектор науки Наркомпроса доводит до В/сведения, что б. Спасская церковь гор. Тюмени состоит на учёте и под охраной Наркомпроса, а поэтому сломка и искажение её наружной архитектуры недопустимы и будут караться, как нарушение декретов ВЦИК и СНК об охране памятников искусства и старины…^[19]

В результате удалось снести только отдельно стоящую колокольню, а здание использовали под размещение городского архива (до 1960 года архивы входили в структуру НКВД—МГБ—МВД), переместившегося из Свято-Троицкого монастыря^[20], и Центральной городской библиотеки^[8][19] (ныне Тюменская областная научная библиотека им. Д. И. Менделеева). С августа 1941 года по март 1942 года здесь хранились 96 опечатанных ящиков с эвакуированными из Симферополя (Центрального музея Тавриды) крымским золотом и античными музейными ценностями. Ценности сопровождал до Тюмени и охранял в городе Константин Иосифович Дубинин, отец председателя Центрального банка РФ С. К. Дубинина^[21].

Вдохновлённые изданием постановлений Совнаркома СССР «О порядке открытия церквей» от 28 ноября 1943 года и «О порядке открытия молитвенных зданий религиозных культов» от 19 ноября 1944 года, верующие ходатайствовали в 1945 году перед Тюменским облисполкомом о возвращении им здания церкви, поскольку единственной действующей церковью в городе оставалась маленькая Всехсвятская. Вместо возврата Спасской церкви верующим был передан Знаменский собор^[12].

В 1959 году в связи с неудовлетворительными условиями хранения документов архив был переведён в Тобольск^[20], а в 1981 году библиотека переехала в новое здание по ул. Орджоникидзе, 59, её место заняли фонды и научная библиотека Тюменского областного краеведческого музея^[8]. Постановлением Совета Министров СССР от 22 мая 1948 года № 503 Спасская церковь наряду со Знаменским собором и Свято-Троицким монастырём отнесена к числу государственных памятников архитектуры^[12]. Постановлением Совета Министров РСФСР от 30 августа 1960 года № 1327 переведена в разряд памятников республиканского значения. В середине 1970-х годов начата реставрация, вокруг церкви были поставлены строительные леса, но реставраторов отозвали в Москву для подготовки города к приёму Летних Олимпийских игр 1980 года. Реставрация возобновилась только 24 марта 2004 года по распоряжению губернатора С. С. Собянина, закончилась весной 2006 года^[8].

• Легендарным среди тюменцев стал случай, когда 14 (26) апреля 1826 года в районе Гостиного двора, по сообщению «Сибирской торговой газеты», в «несусветной грязи» утонула лошадь ржевского мещанина Андрея Березникова^[22]. Как утверждает А. С. Иваненко, это примечательное событие произошло как раз на перекрёстке современных улиц Челюскинцев и Ленина, возле Спасской церкви^[8].
• Действующие монархи Тюмень не посещали, а вот наследники престола были дважды. Вечером 31 мая (11 июня) 1837 года в город прибыл совершавший большое путешествие по России цесаревич Александр Николаевич, будущий император Александр II. Его карета остановилась возле Спасской церкви, цесаревич поцеловал крест и зашёл помолиться в храм^[8].

На сегодня здание является объектом культурного наследия (памятником архитектуры) федерального значения (код 7210007000)^[23], продолжает использоваться в качестве фондохранилища Музейного комплекса имени И. Я. Словцова. Среди хранящихся в церкви музейных экспонатов имеется, в частности, «Триодь постная» Швайпольта Фиоля издания 1492 года — одна из первых напечатанных книг на кириллице^[24].

15 июля 1991 года президиум Тюменского городского Совета народных депутатов принял решение о передаче храма Тобольской и Тюменской епархии^[15], вместе с тем исполнения решения затянулось по причине задержки строительства нового здания музея на ул. Советская^[25].

Начиная с 2006 года Спасская церковь была центром скандала по поводу планов возведения вокруг неё сначала гостиницы «Marriott», а затем жилого массива. Скандал вместил в себя проведение пикетов, признание судом незаконным распоряжения Департамента имущественных отношений Тюменской области и даже открытое письмо членов Союза писателей России (в числе авторов Валерий Ганичев и Валентин Распутин)^[26]. Принятое в августе 2012 года в пользу представителей общественности^[27] судебное решение было отменено кассационной инстанцией 26 декабря того же года^[28].

В 2018 году музейные коллекции были перенесены во вновь построенное здание Тюменского музейного комплекса. В 2020 году при очередной реставрации в церкви были обнаружены человеческие останки. Антропологическая экспертиза, проведённая в Институте этнологии и антропологии РАН, установила, что они принадлежат бывшему главе Тюмени Андрею Текутьеву^[29]. До этого момента место его захоронения оставалось загадкой.

Храм в плане продолговатый, трёхчастный, что типично для западносибирского культового зодчества. План Спасской церкви подобен плану построенной несколько ранее Вознесенско-Георгиевской, совпадают даже многие размеры. Вместе с тем она обладает архитектурным своеобразием. В основном объёме активно применялись приёмы сибирского барокко, хотя и менее раскованно по сравнению со Знаменским собором^[6].

Храм вытянут «кораблём», над трапезной возведена колокольня типа «восьмерик на четверике», почти равновеликая с четвериком. Он «сдвоен» не только в ширину (состоит из двух основных объёмов), но и в высоту (двухэтажный). Зимой службы велись в подклете, крытом коробовым сводом. Свод верхнего этажа более нарядный — гранёный, восьмилотковый. Наличники весьма разнообразны по узору. Как отмечают историки архитектуры, «стиль барокко ощутим в пластичной трактовке завершений церкви с использованием фигурных купольных покрытий с переломом, разорванных фронтонов, ярусных контрастно убывающих восьмериков со скульптурными волютами»^[11].

Мотив пятиглавия получил в данном храме оригинальную декоративную интерпретацию. Благодаря малым размерам угловых главок и усложнённому ярусному построению центральной главы, церковь воспринимается как одноглавая. Высотная активность придана и венчанию апсиды. Фасады церкви отличаются развитым декором. Особенность зданию придаёт приём фланкирования четверика храма гранёными башнеобразными пилястрами, которые увенчаны наподобие фиал малыми главками^[11].

Самостоятельную композицию образует построенный в 1887 году по проекту Б. Б. Цинке-Готлиба объём широкой паперти, который примыкает с западного направления и выдвигается на красную линию. Его архитектурные формы представлены в русском стиле и отличаются дробной пластикой фасадов, включающей в себя многочисленные кокошники, колонки с перехватами, разнообразные ширинки, «бегунцы», «перспективные» порталы, шатровые покрытия и т. д. Исследователи отмечают пластическую перегруженность фасада этой церкви и называют её самой декоративной в Тюмени^[6][11]. По словам С. П. Заварихина и Б. А. Жученко, «говорить о каком-либо архитектурном единстве церкви и пристроя не приходится»^[6].

На втором этаже в интерьере летней церкви присутствуют фрагменты росписи, скорее всего выполненной мастером золотарского цеха, тобольским мещанином Петром Михайловичем Бельковым. В этом же месте находилась чудотворная икона Нерукотворного Спаса. К настоящему времени иконостасы утрачены^[11].

• 
  Вид с ул. Ленина (западная сторона)
• 
  Вид с перекрёстка Ленина-Челюскинцев (юго-западная сторона)
• 
  Вид с ул. Челюскинцев (южная сторона)
• 
  Вид с ул. Республики (восточная сторона)
• 
  Вид с ул. Кирова (северная сторона)

Церковь фигурирует в автобиографической повести В. Крапивина «Тень Каравеллы», воссоздающей его детство в Тюмени в 1940-е годы. Церковь описывается как «высокая башня со шпилем» белого цвета, который сравнивается с белизной нетронутых кусков мела^[30].

• Головачёв П. М. Тюмень в XVII столетии. — 1-е изд. — М.: Типо-литогр. т-ва И. Н. Кушнерев и К, 1903. — 166 с.
• Жученко Б. А. Новые храмы // Тюмень 425. Моё достояние: историко-краеведческий альманах / Гл. ред. Н. А. Завитневич. — 1-е изд. — Тюмень: ОЛМАРПРЕСС, 2011. — Т. I. XI тысячелетие до н. э. — 1861 год. — С. 74—75. — 424 с. — ISBN 978-5-904271-03-9.
• Заварихин С. П., Жученко Б. А. Архитектура Тюмени. — 1-е изд. — Тюмень: Радуга-Т, 2004. — С. 22, 77—80, 128—129. — 295 с. — 1000 экз. — ISBN 5-93544-001-6.
• Иваненко А. С. Улица Челюскинцев // Новые прогулки по Тюмени: Путеводитель. — Тюмень: Радуга-Т, 2008. — С. 157—161. — 335 с. — 4000 экз. — ISBN 5-93544-006-7.
• Козлова-Афанасьева Е. М. 240. Церковь Спасская (ул. Ленина, 43) // Архитектурное наследие Тюменской области: Научный каталог. — 1-е изд. — Тюмень: Издательство Искусство, 2008. — С. 249—250. — 488 с. — 5000 экз. — ISBN 978-5-9901237-2-4.
• Курмачёв В. А. Церковь Нерукотворного Образа Христа Спасителя (1796-2002 гг.) // Храмы города Тюмени: Время. События. Люди. 1700-2003 гг. — 1-е изд. — Тюмень: РУТРА, 2003. — С. 390—438. — 607 с.
• Сбитнев Е. Спасская церковь в Тюмени // Сибирская православная газета : газета. — Тюмень, 2012. — № 5.

• Объект культурного наследия № 7210007000 // Реестр объектов культурного наследия Викигида. Дата обращения: 2012-12-18.

• Тюмень. Храм в честь Нерукотворённого Образа Спаса  (неопр.). Тобольская и Тюменская епархия. Дата обращения: 6 января 2013.
• Церковь Спаса Нерукотворного образа на сайте «Храмы России».

Эта статья входит в число хороших статей русскоязычного раздела Википедии.